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　　在中国文字博物馆举办的“龙蕴华彩馆藏甲骨文书法楹联展”上，书法家使用甲骨文进行创作。 王凡 摄(福)(来)(虎)

　　新春佳节少不了写春联、送祝福。不久前的龙年春节，用甲骨文书写的楹联成为安阳市民贴对联的首选。中国文字博物馆还特地举办“龙蕴华彩馆藏甲骨文书法楹联展”，精选出60副由当代书法名家创作的甲骨文楹联进行展出，引来不少群众欣赏。

　　“从历史学角度来讲，甲骨文是研究中国商代经济、政治、文化的重要史料之一。”3月19日，中国文字博物馆客座研究员、特聘书法篆刻家，甲骨文书法家侯典鑫在接受记者采访时表示，甲骨上的文字已具备了中国书法的用笔、结字、章法三要素，字里行间蕴藏着独有的镌刻技巧和书写艺术特色，具有很高的艺术欣赏价值，值得当代书法家和书法爱好者研究和书写。

　　今年48岁的侯典鑫，师承李刚田等多位国内当代书法篆刻大家，现为中国书法家协会会员、安阳市书协副主席。

　　从初中时代起钻研篆刻，到近几年开始书写甲骨文，侯典鑫感悟颇深。“甲骨文，是用刀刻在龟壳或骨头上的文字，也是中国书法的起源。有了甲骨文才有了中国书法。”侯典鑫说，甲骨文刻录过程讲究“以刀代笔”，而如今的甲骨文笔墨书法，讲究的则是“以笔代刀”。去年，他将近两年精心创作的百余副甲骨文书法对联，在安阳市博物馆举办了为期一个月的“侯典鑫甲骨文书法专题展”，受到广大市民特别是书法爱好者的好评。

　　侯典鑫介绍，甲骨文书法和其他字体区别很明显，从字形上来讲，甲骨文应归纳于篆书。“中国书法史的开端应从文字记载开始，早先是甲骨文，接着是钟鼎文，也就是金文，然后是小篆、汉隶，再后来到草书、行书、楷书，甲骨文就是中国书法的起源。”他说。

　　他认为，一幅甲骨文书法作品单单有“刀笔味”是不足称好的，还应注意文字间架结构、字与字、行与行之间的布置安排，从整体上把握甲骨文的气韵、气势、节奏和韵律。

　　侯典鑫认为，尽管甲骨文是书法的起源，但在当代人看来，甲骨文书法仍然是一种新的、正在发展的书法形式，具有很强的探索性。“它与篆、隶、楷、行、草书法不同，书写的难度要更大，因为可参考和借鉴的技法和经验有限，尽管有不少书法前辈对甲骨文书法进行了探索，但是要写好它，依然要依靠创作者用心感悟、观察、探索和实践”。

　　“甲骨文文字的特点就是方正，跟方块字字形基本一致。”侯典鑫书写了一个甲骨文的“福”字给记者看。

　　“写好甲骨文必须要在甲骨拓本中体会古人契刻时的刀法，是轻是重、是缓是急，辨别单刀、双刀、冲刀、切刀，以及各种刀法下字体线条的长、短、粗、细、曲、直的变化。”侯典鑫介绍，从书法的角度来观察，甲骨文质朴、古雅、自然，很有特色。甲骨文的结体比较自由活泼，有较大的随意性，不像后世一些字体那样法度谨严，但也注意笔道分布的均称、平衡、疏密，讲求字的体势美。

　　“特别是那些还保留着绘画笔意的象形字，既注意到作为文字的笔画安排，又不失素描式的写意神态。例如虎字、来字，虽为文字之形，却有图画之神。”他说，当我们穿越千年，用现在眼光重新审视这些甲骨文时，它承载的不仅仅是文字和文化，那雕刻间的字体美学，何尝不是一种超艺术的书法呢?

　　如今甲骨文正在悄悄走进我们的生活，引领了一波“最潮中国范儿”。而对于甲骨文书法楹联在龙年春节的走俏，侯典鑫表示，这正是传承甲骨文的有效形式，标志着甲骨文真正走入寻常百姓家。

　　“3000多年前的甲骨文现在能以各种形式活起来，充分说明中国文化作为一个源远流长、没有中断的历史文化，有着强大的生命力，也说明群众对中华文化的认同感越来越强。”侯典鑫表示，甲骨文书法作品可以直接被应用在文创产品和城市地标中，比如安阳东站、殷墟博物馆新馆都采用了甲骨文书法，还有一些公共标识比如路牌、指示牌等，也可以把甲骨文书法的元素融入进去，但还是要用汉字加以注解。

　　“写任何一种书法，都是对中国文化的传承。安阳作为甲骨文的发现地，更应该成为孕育和培养甲骨文书法家的土壤。而身体力行，多练习、多展示甲骨文书法，从而影响到大众尤其是青少年群体，是书法家的责任和义务。”侯典鑫说，普通书法爱好者想要学习甲骨文书法，建议从识读甲骨文开始，了解甲骨文字体背后的故事，体味商人造字的玄妙，有助于书写甲骨文书法。

　　“甲骨文不仅要进校园，而且要进社区、进机关、进企业，安阳市民都应该认识几个甲骨文常用字，比如自己的姓氏、十二生肖等。”侯典鑫说，希望更多的民众了解甲骨文，传承中华文化基因，凝聚民族精神，坚定文化自信，充分展示甲骨文书法这朵墨苑新葩，用甲骨文续写千年文脉。